朱萬章:明清肖像畫中的帝王

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無論從數量,還是品質上,帝王形象都在明清官方肖像畫中佔據重要分量。帝王禦容,大多為正面形象,著朝服,或正襟危坐,或巍然屹立,在明清肖像畫中舉足輕重。因其特殊的身份,明清帝王形象大多為當朝宮廷畫家所繪,有的直接來自對景寫生,故其可信度較高。而繪製的前朝帝王,亦多根據相關藍本或文獻摹繪,也有一定的可信度。但由於各種原因,在明清時期也出現過同一帝王在同一時期有多種不同版本的肖像畫傳世這樣的奇特現象。無論哪種情況,這些作品,多以寫實為主,以形寫神,賦色厚重,且畫工精湛,富麗堂皇。這些宮廷職業畫家,多不具畫家姓名,但他們代表了明清時期正統的傳神寫照典范。這些帝王形象,是一種兼具觀賞性和祭祀性的肖像畫,具有「成教化,助人倫」的社會功能。它們有整身亦有半身,有站姿,有坐姿,偶爾也有運動中的形象(如漫步或騎行),其社會功能性遠遠超越其藝術性。他們是明清肖像畫的主體之一。

中國國家博物館所藏帝王肖像,既有唐太宗、宋太祖、成吉思汗等唐宋元帝王,也有明太祖、明宣宗、康熙、乾隆等明清帝王。從藝術特色與文化、美學特徵看,各具特色。現以《元武宗海山畫像》《朱元璋正形像》《朱元璋異形像》《明憲宗調禽圖》和《清聖祖玄燁像》為例探討明清帝王肖像畫的藝術特色。

 明 元武宗海山畫像(中國國家博物館藏)

《元武宗海山畫像》為半身像。畫中並無作者款印,但在畫幅左上側貼有題箋,上書楷體一行:「武宗皇帝即曲律諱海山」,據此可知系元武宗形象。畫像為工筆重彩,用筆細膩,作者對於人物的毛髮及鬍鬚均刻畫得纖毫畢現,對人物的表情及肌膚也描繪得栩栩如生。尤其在色彩的運用方面,配搭協調,豐富多彩,白色、黑色和紅色構成畫面的主色調,色彩對比強烈,給人以很強的視覺衝擊。人物的衣紋,線條以濃墨枯筆繪就,遒勁而流暢,體現出精湛的藝術技巧。看得出來,這是受過專業訓練的畫工所為。無論在色彩、用筆,還是傳神方面,均具有高超的藝術水準。據此亦可看出明代宮廷畫家的技藝達到爐火純青的地步。元武宗在位的時間並不長,只有四年,即元至大元年至四年(1308—1311)。他在位時,並無其禦容繪製的記錄。到元至大四年(1311)閏七月,元仁宗即位,是年十月,元仁宗即「敕繪元武宗禦容,奉安大崇恩福元寺」,這是關於元武宗肖像的最早記載。但該畫像現在已失傳。《元武宗海山畫像》極有可能便是依據該畫像原跡或摹本而摹繪的。由於此像繪製的年代距離元武宗不過百年左右的時間,故畫家是有機會看到依據其禦容寫生的作品,故其形象應該是較為接近元武宗本尊的。

在歷代帝王肖像中,明太祖朱元璋肖像畫是存世量較為豐富的,其相貌的反差也是最大的。在清人胡敬(1769—1845)的《南薰殿圖像考》中,記載的朱元璋畫像就有十二幀之多。在存世的朱元璋畫像中,據不完全統計,在中國國家博物館、臺北故宮博物院和北京故宮博物院有十數件,而民間所收藏者,也不在少數。這在歷代帝王肖像中,確乎是比較突出的。

清 明太祖朱元璋正形像(中國國家博物館藏)

《朱元璋正形像》為晚清民國時期畫家俞明所繪。俞明(1884-1935),字滌凡,一作滌煩,浙江吳興(今湖州)人,擅畫花卉、人物,尤其長於畫肖像。在此圖左下側,有朱文方印「俞明恭摹」,在右下側則有朱文長方鑒藏印「古物陳列所傳模舊跡圖記」。此圖的母本現藏臺北故宮博物院,是朱元璋正形像中較為標準的畫像,是其壯年形象。畫中的朱元璋端坐龍椅,形象威嚴。其服飾及襯景均細緻入微,顏色華貴富麗,烘托出皇家氣象。與正形像相比,明代諸帝的形象,其藝術特色及造型均與此相類。

明 明太祖朱元璋異形像(中國國家博物館藏)

《朱元璋異形像》無款,但從畫風看,當為明代作品。此圖從色彩及服飾與畫工看,均與宮廷畫家風格迥異,故當為民間畫工所為。畫中,人物的線條以粗筆墨線繪就,而龍袍的圖案則以工筆重彩所繪。龍袍下擺的雙龍昂首欲鳴,以烘托其威嚴的氣象。在上衣和下擺之間,則為鈦白修飾。恣肆的線條有效地將圖案與空白處維繫起來,形成一個統一的整體。和同時期其他帝王肖像不同的是,此幅異形像為寫意與工筆兼具,粗獷有餘而細緻不足,其賦色也是以紅色、白色和黑色為主,這和明清帝王肖像中常見的金碧輝煌的色調有明顯不同,體現出該畫像典型的民間性。在朱元璋形象中,此類異形像極為多見。其共同點是臉頰變形拉長,下巴向前凸出,臉上不同程度地佈滿黑痣,「鳳眸龍頭,黑痣盈面」,與正形像形成截然不同的反差。同一個人的畫像,竟然有如此天壤之別,這在中國歷史上,確乎是極為罕見的。朱元璋的異形像之所以流播甚廣,甚至在傳世的朱元璋肖像畫中,無論各大博物館,還是民間所藏,其異形像都以壓倒性多數勝於正形像,其主要原因在於朱元璋貴為九五之尊,民間往往將其神化,以滿足普通民眾對皇帝的想像,再加上朱元璋本人對其異形像推波助瀾,因而自明代洪武年間直到清代,關於朱元璋的異形像就大行其道。清人彭湘在其《鳳陽使院觀明太祖像》詩中,有「想見態雄傑,天授神武姿」,「屏息再拜觀,廣額垂豐頤。骨相自殊眾,鐵冠寧諛詞」句,就詩意來看,詩人所觀摩的明太祖像,應當還是異形像,足見其影響之巨,而真正代表其真實容顏的正形像則藏在深宮人未識。這就為後人清晰認識朱元璋本尊製造了障礙。好在文獻與畫像俱在,撥開層層迷霧,其真相自然也就浮出水面。筆者已有專文論及朱元璋形象,此不贅述。

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